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大兴字画装裱破碎古字画“起死回生”扬帮装裱如何练就“天衣无缝”绝技?

2018/11/2 15:59:13??????点击:

  为祝贺更始绽放40周年,发扬祖邦优异古代文明,传承民族优异非物质文明遗产,“妙制自然——费永明扬助古书画修复艺术展”今天亮相上海藏书楼。

  上海扬助装裱名师费永明从业众年,展览体现了经他之手修复、装裱的局限书法名画作品。此中不单有唐《大般若波罗密众经卷》,宋《查元方书丁氏像赞》《新安朱氏世系图》,明末清初《各家信法八页》、清金农《梅花图卷》、张裕钊赠端方《四屏条》、包世臣《七言春联》,装裱机。再有朱屺瞻《林泉清集图》、徐阶信札卷、万寿祺《班昭睹吕太后轴》、陆抑非等合营《丈二大幅》等。这些扬助装裱作品,融入了费永明对中邦书画装裱的独到明确,集扬助装裱手艺之大成。

  举动中邦非物质文明遗产的要紧构成局限,扬助装裱又称为扬州助装裱,肇端于明代中晚期的扬州。跟着明代扬州周嘉胄《装潢志》发行,装裱业渐渐成为维持中邦书画发扬的要紧支柱。与苏助装裱区别,扬助装裱从来以“仿古装池”为明显特质。也便是说,扬助装裱擅长揭裱古画,其最主旨的看家才略是修旧如旧,不管古代旧字画何等碎裂不胜,已经扬助装裱,霎时绝处逢生,天衣无缝。

  民邦年间,上海成为天下经济、文明和保藏消费重镇,显示了空前的艺术保藏岑岭,书画装裱业也同步进入腾达时刻。据《民邦书画断代史》载,纵使正在狼烟纷飞的1942年,上海的书画装裱店照样有100余家,以苏、扬两助为主,周围较大,本助、广助等装裱助派也间杂此中,展示出一批装裱业的名家能手,尤以扬助最为闻名,如潘德华、马老五、周龙昌等。到了20世纪90年代从此,装裱名师苛桂荣几近成为硕果仅存的扬助装裱民众。

  “妙制自然——费永明扬助古书画修复艺术展”亮相上海藏书楼,观众敬仰经修复后“天衣无缝”的古代字画。

  苛桂荣是江苏省镇江人,上海文史商量馆馆员。1935年,14岁的苛桂荣来沪拜“集宝斋”老板潘德HUAWEI师,专攻古旧书画修复,数十年间,修复唐、宋、元、明、清代书画精品数千件。他曾为上海博物馆周到修复邦度特级、一级、二级文物300众件,席卷镇馆之宝、晋王羲之墨迹《上虞帖》唐摹本,明代宫廷画作《岳阳楼》等;亦曾主办修复北京故宫博物院北宋名画《柳雁图》等。

  1997年,费永明正式拜师苛桂荣,www.ytshzbj.com成为扬助装裱艺术的嫡传学生。装裱机厂家正在通常进修和交游的经过中,苛桂荣睹其待人老实,专注专研装裱艺术,老是带着古画修复中的困难去请益,以是颇为青睐,每次都予领导,从无保存。

  费永明从来谨记师父苛桂荣的教示:“做个好的扬助裱画师,原来只须记住两个字——老诚!”拆开来讲,“老”字,指装裱技巧史乘深远门道精良,以是必然要好好进修,深切解析,才干学得过硬的才略。“实”字便是指处事须坚固。“老祖宗传下来的技巧,以工序论,一幅画起码须十几道工序,毫不可偷工减料,粗制滥制,由于装裱画便是‘司命’业,事闭中邦文明的传承。正在装裱师手里出了大意,书画的寿命就要大打扣头,那就上对不起祖宗,下对不起子孙。”费永明说。而把“老”“实”两字加起来,便是“老诚”,指为人的品德,即待客要忠诚,不行做鸡鸣狗盗之事;异常是讲求“仿古装池”的扬助装裱师,更该当明哲保身。苛桂荣辞世后,师母将苛师父生前所用之装裱器材,悉数赠予费永明,以示扬助技巧的传承。

  此次展览特设“师门姻缘”单位,涌现费永明跟从苛桂荣学艺与研究的闭系物件,席卷苛桂荣所用扬助装裱器材、苛桂荣的艺术作品等,再现海上扬助装裱传承之途。费永明先容,正在古纸局限,现场展出诸众历代书画装裱所用的专用纸以及昔人所用的彩笺。如清宫廷手绘银云龙纹库绢、清宫廷手绘金云龙纹库绢、全自动对裱机清中期蓝地云纹狮子滚绣球库绢、励宗万监制四尺罗纹笺、励宗万监制六尺素笺、乾隆二十七年周尚文制形容笺、乾隆高丽发笺、乾隆高丽贡笺、清中期双面笺、南京奇石书画清晚期“清秘阁”制团龙瓦当纹蜡笺、清晚期红珊瑚笺、清中后期三众纹蜡笺等。同期展出的名纸再有近代“上海书法商量社”专用纸、张大千专用素笺、张大千用日制“鸟”之纸、台湾张丰吉制“凤梨宣”等,这些均为装裱业中享有盛誉的名品。

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