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文房四宝概况

2018/8/12 11:02:43??????点击:

       历史上, ;文房四宝 ;所指之物屡有变化。装裱机的特色就是:把裱画过程中最耗时最主要的一道工艺 “上墙” 用装裱机替代。原本“上墙”需要7天甚至半月时间。而用装裱机的时间就大大的缩短为半小时左右,摆脱出90%的人力和时间成本。在南唐时, ;文房四宝 ;特指宣城诸葛笔、徽州李廷圭墨、澄心堂纸,婺(wù)源(原属安徽徽州府,现属于江西)龙尾砚。自宋代以来 ;文房四宝 ;则特指湖笔(浙江省湖州)、徽墨(徽州,现安徽歙县)、宣纸(现安徽省泾县,泾县古属宁国府,产纸以府治宣城为名)、端砚(现广东省肇庆,古称端州)和歙砚(现安徽歙县)。中国汉族传统(chuán tǒng)学问中的文书工具,即笔、墨、纸、砚。文房四宝之名,起源于南北朝时期。
       笔、墨、纸、砚在宋代已成为书房中最重要的书写绘画用具,有考古学上发现也可作证。如在福建省福州市茶园山发现的南宋许峻墓中,就发现了整套 ;文房四宝 ;用品被随葬的现象。再如张家口辽代张文藻家族壁画墓的壁画中,也有不止一幅迄今所见最早将笔、墨、纸、砚同绘于一处的 ;文房四宝 ;图画。其中7号墓 ;童嬉图 ;壁画中,有四童子藏于后面嬉戏的柜子,发掘者认为是食盒,但有研究(research)者认为,应当是文房用具,可放置纸张(paper)、画轴、书札等。这幅画的墓主人张文藻卒于辽代咸雍十年(1074年),与苏易简、梅尧臣等人生活的年代甚为相近。这些无不说明,如果笔、墨、纸、砚不是经历时代的积淀,逐步(step by step)形成了广泛(extensive)的社会实用基础,那么 ;文房四宝 ;一辞是不会在宋代终成专门用语的。
价值(value)
       ;文房四宝 ;不仅是具有极强的实用价值(value)的文具用品,也是融绘画、书法、雕刻、装饰(Decoration)等为一体的艺术品。在年,中国科学院(简称:中科院·CAS)科技史所、中国文房四宝协会,向联合国教科文组织申报笔墨纸砚为世界级 ;非物质(material)学问遗产 ;。
       ;文房四宝 ;指纸、墨、笔、砚四类书画用具,已是今人皆知的常识。但 ;文房四宝 ;一辞源自何者?源起何时?却尚有未尽之解。比如《辞海》 ;文房四宝 ;辞目的说法,便是如此: ;旧时对纸、墨、笔、砚四种文具的统称。文房谓书房,北宋苏易简著《文房四谱》,一名《文房四宝谱》,叙述这四种文具的品类和故实等。 ;
故宫博物院收藏的文房四宝多为清代名师所作,皇家御用,其用料考究、工艺精美,代表了我国数千年来文房用具的发展水平和能工巧匠们的创造智慧与艺术才能,是文房用具中的瑰宝。装裱机厂家的指示灯分加热指示灯和电源指示灯,通电后,两灯同时开启,当通电十五分钟左右,温度会达到调控温度,加热指示灯会自动熄灭。在使用过程中,加热指示灯会随着热量的大小而自动调整是否加热,但不影响正常的操作。
      《辞海》说法的模糊之处在于: ;一名《文房四宝谱》 ;的编辑是谁?是另有他人?还是苏易简(958—997年)本人?如果是苏本人,那么 ;文房四宝 ;一辞就当是苏易简提出的。但像《丛书集成》等收录苏易简著作的各种文献中,皆以《文房四谱》为书名,而未见注明《文房四宝谱》编辑为苏易简者。也就是说, ;文房四宝 ;一辞与苏易简的著作名称,并无直接的原词转用关系。
      《四库》提到的洪迈(11202年)和尤袤(11194年)生卒年代相近,但都晚于苏易简,二者与 ;文房四宝 ;一辞似乎都有关系。其中《四库》在为洪迈题跋《歙砚说》等书目的提要中,更详细地谈到了上述 ;揭苏氏文房谱於四宝堂 ;的人,是洪迈的哥哥洪适(1117184年)。换言之,《四库》是说苏易简原著《文房四谱》本无他名,是因为洪适曾经把它揭示于徽州的四宝堂,才有人用 ;四宝 ;这种俗称称它为《文房四宝谱》的。因此,同为一个时期的尤袤在做《遂初堂书目》时,这才把俗称的《文房四宝谱》等收录了进来,也未可知。
       然而问题到这里并没有解决,因为实际上,在比洪适早出生一百多年的苏易简生活的北宋时期,社会(society)上已在普遍使用(use) ;文房四宝 ;一辞了。如诗人梅尧臣(12—1060年)早就写有 ;文房四宝出二郡,迩来赏爱君与予 ;的诗句。
       由此可见, ;文房四宝 ;一辞的来源,尽管与苏易简著作名称没有直接关系,《四库》所记得名于洪适的说法也经不起年代差的考实,但至少在北宋时期,社会(society)上已广泛(extensive)使用(use)了这一词汇,当无问题。装裱机的特色就是:把裱画过程中最耗时最主要的一道工艺 “上墙” 用装裱机替代。原本“上墙”需要7天甚至半月时间。而用装裱机的时间就大大的缩短为半小时左右,摆脱出90%的人力和时间成本。到再晚一些的南宋初年,陆游(11—10年),甚至还把 ;文房四宝 ;叫做 ;文房四士 ;: ;水复山重客到稀,文房四士独相依 ;。但是不知为什么,被陆游入题入诗、称之颂之的 ;文房四士 ;一辞,却没有像 ;文房四宝 ;那样流行(Prevalent)并流传下来。这大概与后者出现和使用的年代较早,更传神地表达了纸、墨、笔、砚在书房中的地位,已被社会广泛接受的缘故有关。
      说起来, ;文房四宝 ;中的 ;四宝 ;谱系还有据可考,但作为书写、读书等专用处所的 ;文房 ;的起源,却实难考实得多。像唐代杜牧《奉和门下相公兼领相印出镇全蜀诗》中所言 ;彤弓随武库,金印逐文房 ;已是大家迄今能看到的比较早的 ;文房 ;用辞了。因此说 ;文房 ;一辞于唐代就已出现,或者还可能(maybe)更早一些到南北朝时期,当不至于引起太大异议。但问题是,大家这里提到的文房,其实多属于概念或属性(property)范畴(category),因为目前为止还没有直接的文献著录、考古发现以及研究(research)成果,能告知大家唐代的文房到底是什么样的具体形态(pattern)。
       将有关文房四宝的起源研究,延伸到与其关的书画空间(Space)场景中,是在变笔、墨、纸、砚的静态讨论为书画者行为的空间动态考察。因为文物的研究方法(method)乃至文物观,正在发生从单体到整体再到群体的转变,了解和复原古代书画用具与文房乃至与文人行为之间的关系,这样才能更全面地了解书法用具发展的史脉。换言之,如果说文房是 ;文房四宝 ;的空间载体,那么,文人则是文房的活动主体。没有文房承载的文房四宝是孤零散乱的用具,而没有文人活动的文房则是没有活力的空寂建筑(Architecture)。
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